A lo largo de la historia, cada época se define por ciertos elementos que la destacan de otras, es por ello que a la época actual se le denomina la sociedad de la información o del conocimiento, la cual es aquella en la que el desarrollo económico, social y político, se hallan ligados a la innovación y creatividad.
Cabe mencionar que al estar viviendo en una sociedad del conocimiento o de la información, estamos viviendo también en la sociedad de la educación, en la cual se experimenta un cambio de época. El autor Martin Barbero (2005) comento que el lugar de la cultura, educación y los lenguajes en una sociedad cambian, cuando la mediación tecnológica de la comunicación deja de ser instrumental.
Una sociedad educativa es aquella en donde el aprendizaje define y distingue el intercambio social en su conjunto. Esta es una sociedad en donde lo más importante es la posibilidad tecnológica de aprendizaje o de posibilidad comunicativa ampliada de aprendizaje, pero a pesar de todo es una paradoja. Decimos esto porque el aprendizaje, es el eje central en la enseñanza en América Latina, pero sin embargo ha tenido un gran déficit y no se han logrado cumplir las metas educativas.
Dentro de la sociedad de la educación, ocurren cambios sustantivos, como la migración entre los paradigmas del aprendizaje o del conocimiento, de uno centrado en la imitación de modelos a otro enfocado en la experimentación, el ensayo y error para llegar a la innovación. Las modalidades educativas han ido cambiando con las épocas; por ejemplo en la edad media los oficios se aprendían los oficios mediante la observación y luego poniendo en practica lo aprendido.
Cuando aparecen las universidades, los estudiantes pasaron de ser observadores a ser escuchas y lectores de los conocimientos objetivos y dosificados en secuencias determinadas. De esta forma se modifica la relación con el conocimiento y el aprendizaje, pero lo más significativo fue la presencia de la mediación lingüística de le escritura y el libro en el proceso de enseñanza.
En los sistemas educativos contemporáneos, el premio al esfuerzo educativo esta en la reproducción, vía aceptación pasiva y sumisa, no en la innovación, vía la resistencia, la problematización y la creatividad. Por esto la los sistemas educativos están dentro del paradigma de la imitación, en el que el modelaje, la reproducción y la memorización son centrales al proceso de aprendizaje.
Existen diferentes tipos de aprendizaje en la educación, estos son los siguientes:
Aprendizaje formal: tiene objetivos y procesos establecidos de acuerdo a tradiciones, fines y metodologías pedagógicas particulares, es decir, es un producto de procedimientos encaminados al logro de metas a través de secuencias establecidas de enseñanza de conocimientos y saberes que se van desarrollando gradualmente y son susceptibles de irse evaluando por las instituciones educativas.
Aprendizaje no formal: tiene la posibilidad de desconcentrar la enseñanza en sus espacios tradicionales o típicos. Se legitima en la capacidad de aprender de todos los individuos y en el reconocimiento de que las instituciones educativas clásicas requieren ser complementadas por otras situaciones.
Aprendizaje informal: no requiere de ningún tipo de enseñanza o facilitación por parte de nadie para efectuarse, ni requiere de intencionalidad para aprender por parte del que aprende. Se legitima principalmente en la percepción sensorial múltiple.
Los sujetos sociales actuales se distinguen por su ser y estar como audiencias múltiples de medios y tecnologías de comunicación. El ser y estar como audiencias supone una diversificación mediatizada de la interacción social en su conjunto. Es por ello que se pretende diseñar la enseñanza general de cualquier proceso como una pedagogía de la representación, la cual facilite a los sujetos desarrollar sus destrezas de construcción de esas representaciones.
Ser audiencia modifica la conexión con el exterior, esto da como resultado un desafío mayor a la participación ciudadana que se recluye al interior de los espacios privados. Esta participación virtual se desenvuelve alrededor de las pantallas que se cruzan en la cotidianidad y empuja al individuo a reacciones. Unos de los desafíos derivados de esto, es la de modificar la interpelación mediáticas a los sujetos para abordarlos no solo como consumidores o espectadores, si no como auténticos ciudadanos pensantes, historias y con expectativas diversas.
Existen dos fuentes de incertidumbre sobre le intromisión de la televisión en el hogar:
Los destiempos que salpican el devenir cotidiano de los sujetos audiencia.
La avalancha de representaciones mediáticas e informaciones flotantes en internet y demás fuentes de referentes.
De acuerdo a la experiencia profesional, se dan clases de ingles en una escuela primaria, y se ha observado que la mayoría de los alumnos no han aprendido el idioma. Lo ideal para que se empiece a aprender el idioma es combinar los diferentes tipos de aprendizaje: por ejemplo el formal que es el que se desarrolla en la escuela, el no formal es el alumno repasa sus apuntes y el informal el que aprende ya se por los amigos o situaciones de la vida diaria. Debido a esto nos hacemos la siguiente pregunta:
¿Cómo impactaría la combinación de los diferentes tipos de aprendizaje en la construcción del conocimiento de los alumnos para la adquisición de un nuevo idioma?
Aparici, R. (2003). Comunicación educativa en la sociedad de la información. Desordenamientos educativos en el ecosistema comunicacional. (pp. 97-110). Madrid: Ed. Unidad didáctica.
La galaxia internet
Los sistemas tecnológicos se producen socialmente y la producción social viene determinada por la cultura, la cual es un conjunto de valores y creencias que conforman el comportamiento. Los esquemas de comportamiento repetitivos generan costumbres que se imponen mediante las instituciones, así como por las organizaciones sociales.
El internet es el medio de comunicación esencial en la era de la información, ya que ha penetrado profundamente en nuestra forma de trabajar, de informarnos, de relacionarnos, de aprender y de vivir. La cultura de Internet es la cultura de los creadores de Internet, ya que ellos fueron los primeros usuarios de la red. La cultura del Internet se caracteriza por tener una estructura en cuatro estratos:
- La cultura tecnomeritocrática se especifica como cultura hacker mediante la generación de normas y costumbres en las redes de cooperación en torno a proyectos tecnológicos.
- La cultura comunitaria virtual añade una dimensión social a la cooperación tecnológica al hacer de Internet un medio de interacción social selectiva y pertenencia simbólica.
- La cultura emprendedora funciona sobre la base de la cultura hacker y la cultura comunitaria para difundir las prácticas de Internet en todos los ámbitos de la sociedad o cambio de dinero.
- Sin la cultura Hacker, las redes comunitarias de Internet no se diferenciarían mucho de otras comunidades alternativas.
La apertura tecnológica viene determinada por una cultura meritocrática arraigada en el mundo académico y científico. Es esta una cultura que cree en el bien inherente del desarrollo científico y tecnológico como componente clave del progreso de la humanidad. Las características fundamentales de la tecnomeritocracia son las siguientes:
- El descubrimiento tecnológico centrado en la programación de ordenadores dentro de un entorno de conexión en red, el cual constituye el valor supremo.
- La relevancia y el ranking relativo del descubrimiento depende de la contribución al campo del conocimiento en su conjunto, en un contexto centrado en la solución de problemas, definidos por la comunidad de científicos-tecnólogos.
- La relevancia del descubrimiento se establece por evaluación entre los colegas de la comunidad científica.
- La coordinación de las tareas y los proyectos que deben realizarse depende de las figuras de más autoridad que a su vez, controlan los recursos y la confianza ética de sus compañeros.
- Los tecnólogos deben seguir las reglas formales e informales de la comunidad y no utilizar los recursos comunes o los recurso delegados en beneficio propio.
- La piedra angular del proceso es la comunicación abierta del software y de todos los avances obtenidos, y de todos los avances obtenidos gracias a la colaboración en la red.
Cabe mencionar que la cultura hacker juega un papel vital en la construcción del internet, ya que es el caldo de cultivo de donde se origina la innovación tecnológica mediante la cooperación; por otro lado dicha cultura hace de puente entre conocimientos originados en la cultura tecnomeritocratica y los proyectos empresariales que difunden internet en el conjunto de la sociedad.
Internet ha sido el medio indispensable y el motor de la formación de la nueva economía, fundada en torno a las nuevas reglas y procesos de producción, gestión y cálculo económico. Los emprendedores de internet descubrieron un mundo poblado por grandes innovaciones tecnológicas, nuevas formas de vida social e individuos autodeterminados, dotados por su habilidad tecnológica de un poder de negociación considerable frente a las reglas sociales e instituciones dominantes.
La cultura del internet es una cultura construida sobre la creencia tecnocrática en el progreso humano a través de la tecnología, practicada por comunidades de hackers que prosperan en un entorno de creatividad tecnológica libre y abierto, asentada en redes virtuales dedicadas a reinventar la sociedad y materializada por emprendedores capitalistas en el quehacer de la nueva economía.
De acuerdo a nuestra experiencia como estudiantes de postgrado, especialmente de la maestría en Comunicación y Tecnologías Educativas, hemos observado que el internet es una herramienta grandiosa para el desempeño de nuestras actividades, ya que podemos entrar a foros, al correo electrónico para la aclaración de dudas, consulta de agendas y videos, entre otras. Es por ello que para nosotros el internet ha sido muy importante para el desarrollo de nuestro postgrado. Debido a todo esto, nos hacemos una pregunta:
¿Qué efectivo seria el aprendizaje del alumno mediante la utilización del internet para el desarrollo de sus actividades escolares?
Castells, M. (2003).La cultura internet. Reflexiones sobre internet, empresa y sociedad. (pp. 57-89). Barcelona: Ed. Debolsillo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario